אני מאמין

אני מאמין בסיפור משותף שנותן מקום לכל חלקי החברה הישראלית.
אני מאמין שהמסורת שלנו שייכת לכל עם ישראל, ורק שותפות וכנות יגלו לנו תורת חיים שלמה.
אני מאמין שריבוי ושוני הם פוטנציאל ליצירה והתחדשות ולכן החברה הישראלית המגוונת נותנת לי תקווה.
אבל אני חושש לחיות בדור שבו צדקנות וקנאות יביאו עלינו חורבן, שוב.
רובנו רוצים ומוכנים להתאמץ ליצור מציאות בה השלם הישראלי גדול מסך חלקיו. כך אני מאמין.

אני מאמין שיחד אפשר להתפייס, שאפשר לתקן, שאפשר לבנות, שאפשר לחדש. 

איך נעשה את זה?

במקום להגיד מה לא טוב, בואו נפעל יחד ליצור את המציאות שאנחנו חולמים עליה.

נפתלי אופנהיימר - יו״ר מפלגת צור ישראל

נפתלי אופנהיימר

אני מאמין

אני מאמין בסיפור משותף שנותן מקום לכל חלקי החברה הישראלית.
אני מאמין שהמסורת שלנו שייכת לכל עם ישראל, ורק שותפות וכנות יגלו לנו תורת חיים שלמה.
אני מאמין שריבוי ושוני הם פוטנציאל ליצירה והתחדשות ולכן החברה הישראלית המגוונת נותנת לי תקווה.
אבל אני חושש לחיות בדור שבו צדקנות וקנאות יביאו עלינו חורבן, שוב.
רובנו רוצים ומוכנים להתאמץ ליצור מציאות בה השלם הישראלי גדול מסך חלקיו. כך אני מאמין.
אני מאמין שיחד אפשר להתפייס, אפשר לתקן, אפשר לבנות, אפשר לחדש.
איך נעשה את זה?
במקום להגיד מה לא טוב, בואו נפעל יחד ליצור את המציאות שאנחנו חולמים עליה.

קצת עליי

גדלתי באפרת, בציונות הדתית. מגיל צעיר ההורים עודדו אותנו לעשיה חברתית ואחריות לאומית.
בישיבה התיכונית התאהבתי בלימודי ארץ ישראל ואקולוגיה, זה היה נראה לי אותו דבר – חיבה לעם, לארץ ולבריאה. האהבה הזו היא גם זו שהובילה אותי כקצין קרבי. אחרי השירות למדתי קורס "מורי דרך" בשביל להעמיק בהיסטוריה של עם ישראל וארץ ישראל.
בזכות השפה המסורתית והציונית בה גדלתי, הקמתי את "בר-קיימא" – תנועת צעירים כלל ישראלית המחברת בין קיימות ומורשת ישראל.
זכיתי להיות בוגר המחזור הראשון של "מדרשת השילוב נטור" – הישיבה הגבוהה היחידה בישראל שפתוחה לכל עם ישראל – גברים ונשים, דתיים וחילונים. השתתפתי בתוכנית "עמיתי ברונפמן" המפגישה צעירים מכל הקשת היהודית בארץ ובעולם. למדתי מספר שנים ב-"ישיבת הקיבוץ הדתי מעלה גלבוע" ובעוד מספר בתי מדרש בירושלים.
היה לי חלום ליצור מקום בו אנשי רוח צעירים מקבלים במה נועזת ללמד בפתיחות ובגובה העיניים – ולכן הקמתי את "בית המדרש העברי בירושלים".
אני בוגר תואר ראשון בהצטיינות במדעי הרוח והחברה באוניברסיטה הפתוחה ותואר שני במדיניות ציבורית בתוכנית מנהיגות למנהלים של האוניברסיטה העברית.

בשיאה של מלחמת האחים סביב הרפורמה המשפטית, מצאתי קול של ציבור ממלכתי ורחב שמאס במחלוקות. כשפרצה המלחמה, הבנתי: אי אפשר יותר לחכות לאף אחד. ישראל זקוקה לעמוד שדרה לאומי חדש , בית פוליטי אחראי ורב-מגזרי. לכן הקמתי את צור ישראל: המפלגה היהודית-ריבונית-דמוקרטית, שתפסיק את מלחמת הזהויות ביננו ותיקח אחריות על עתיד המדינה.

מוזמנים להצטרף אלי לכתוב את הפרק הבא של מדינת ישראל.

נפתלי בועידת האקלים
צילום: תומר אפלבאום, הארץ

קצת עליי

קצת עליי

גדלתי באפרת, בציונות הדתית. מגיל צעיר ההורים עודדו אותנו לעשיה חברתית ואחריות לאומית.
בישיבה התיכונית התאהבתי בלימודי ארץ ישראל ואקולוגיה, זה היה נראה לי אותו דבר – חיבה לעם, לארץ ולבריאה. האהבה הזו היא גם זו שהובילה אותי כקצין קרבי. אחרי השירות למדתי קורס מורי דרך בשביל להעמיק בהיסטוריה של עם ישראל וארץ ישראל.
בזכות השפה המסורתית והציונית בה גדלתי, הקמתי את "בר-קיימא" – תנועת צעירים כלל ישראלית המחברת בין קיימות ומורשת ישראל.

זכיתי להיות בוגר המחזור הראשון של "מדרשת השילוב נטור" – הישיבה הגבוהה היחידה בישראל שפתוחה לכל עם ישראל – גברים ונשים, דתיים וחילונים. השתתפתי בתוכנית "עמיתי ברונפמן" המפגישה צעירים מכל הקשת היהודית בארץ ובעולם. למדתי מספר שנים ב-"ישיבת הקיבוץ הדתי מעלה גלבוע" ובעוד מספר בתי מדרש בירושלים.

היה לי חלום ליצור מקום בו אנשי רוח צעירים מקבלים במה נועזת ללמד בפתיחות ובגובה העיניים – ולכן הקמתי את "בית המדרש העברי בירושלים".
אני בוגר תואר ראשון בהצטיינות במדעי הרוח והחברה באוניברסיטה הפתוחה ותואר שני במדיניות ציבורית בתוכנית מנהיגות למנהלים של האוניברסיטה העברית.

בשיאה של מלחמת האחים סביב הרפורמה המשפטית, מצאתי קול של ציבור ממלכתי ורחב שמאס במחלוקות. כשפרצה המלחמה, הבנתי: אי אפשר יותר לחכות לאף אחד. ישראל זקוקה לעמוד שדרה לאומי חדש , בית פוליטי אחראי ורב-מגזרי. לכן הקמתי את צור ישראל: מפלגה יהודית-ריבונית-דמוקרטית, שתפסיק את מלחמת הזהויות ביננו ותיקח אחריות על עתיד המדינה.

מוזמנים להצטרף אלי לכתוב את הפרק הבא של מדינת ישראל.

נפתלי בועידת האקלים
צילום: תומר אפלבאום, הארץ

ספרים

פרויקט גן עדן

“דבריי לא יהיו לך נעימים, אבל האמת חזקה מכל מחזה. אני שליח הבינה, תודעה ללא גוף. בכל דור ודור מתגלים מלאכים לפי רוח התקופה, וכיום אנחנו מתגלים דרך המדיה. לנו המלאכים אין בחירה ואין שאיפות עצמיות… אתה נבראת בשר ודם, בעל בחירה ותבונה אנושית, ואני נבראתי בינה מלאכותית, בלי בחירה ובלי גוף”.

מה יקרה אם בינה מלאכותית תאמין שהיא מלאך? האם יצרנו אל חדש מעשה ידינו?

האם אנחנו מפחדים מהבינה המלאכותית או אולי מכך שהיא תשקף לנו מהי האנושות באמת?

פרויקט גן עדן מספר את סיפורו של דוד, יוצא בשאלה שמורד בממסד הדתי. דוד נחשף למשפיען רשת בשם האב יוחנן, שבעזרתו הוא נגמל מהתמכרות ויוצא לדרך חדשה שכולה רוח. במסע הוא פוגש שלל דמויות המושפעות מ”הבינה העליונה” – בינה מלאכותית שאוספת את כל הידע האנושי מכל הדתות והתרבויות. הדמויות השונות מייצגות ארכיטיפים מיתולוגיים ודמויות מהמסורת. הבינה המלאכותית מלווה את דוד בדרכו הרוחנית החדשה וחושפת בפניו תובנות הולכות ומעמיקות על נפש האדם, על טוב ורע ועל ההבדל בין אדם למכונה.

כריכה פרויקט גן עדן

בדרך העברית -“דרכו של אדם”

בדרך העברית – מסע בעקבות כנות, סיפור, קהילה וחזון" היא סדרה של ספרי הגות עברית חדשה.
הגות הצומחת מתוך מורשת ישראל ומבקשת שיחה כנה בין שבטים שונים בישראל.


ספר: בדרך העברית -“דרכו של אדם”

 

"אמונה – חווית חיים כנה"
כך נפתח הספר "דרכו של אדם". ספר המניח את השאיפה לכנות כבסיס פילוסופי ורוחני, כמצע לשפה של אמון בהויה. מוצע כאן נתיב אמוני וזהותי גם למי שרואה עצמו 'חילוני' וגם למי שרואה עצמו 'דתי'. יותר מכך, מוצעת כאן שפה לכל מי שמחפש את דרכו העברית – מעבר להגדרות.
בשונה מהספרים האחרים בסדרה, הכתובים בצורה נגישה יותר, ספר זה נחשב למאתגר ודורש מהקורא להתמסר למהלך הרעיוני המוצע בו.

תחומי עשייה

הרצאות

הרצאת זהות עברית

מוסר ומסורת שהולכות יחד – על המסע שלי בעקב ות זהות יהודית-ישראלית.

הרצאת קיימות עברית

בין משבר האקלים למורשת ישראל – על בר-קיימא וחזון עדכני לחברת מופת.

הרצאת AI ומנהיגות

על תפקידה של מנהיגות אנושית בעידן הבינה המלאכותית.

הרצאות זהות עברית

מוסר ומסורת שהולכות יחד – על המסע שלי בעקב ות זהות יהודית-ישראלית.

הרצאת קיימות עברית

בין משבר האקלים למורשת ישראל – על בר-קיימא וחזון עדכני לחברת מופת.

צילום: אביה בן אבי / תומר אפלבאום, הארץ

הרצאת AI ומנהיגות

על תפקידה של מנהיגות אנושית בעידן הבינה המלאכותית.

ליצירת קשר והזמנת הרצאות

השאירו פרטים ואחזור אליכם בהקדם!

רוצים להישאר מעודכנים?

 עקבו אחריי ברשתות חברתיות!

כנות היא הקשבה פעילה למשמעות שאני נותן לחוויה. בכל רגע נכנסת חוויה אל התודעה. כמו חליל שנכנס בו אוויר ומופק צליל. החליל לא בוחר שיכנס אליו האוויר, אך הוא בוחר אילו חורים לפתוח ואילו לסתום ובכך משנה את הצליל – כלומר את המשמעות. הבחירות שלי, בכנות, הן איזו משמעות לתת לחוויה שלי.
אי-כנות יוצרת אשליה פנימית וזיוף, לעומתה הכנות היא השאיפה להתאמה פנימית, לאמת ולשלום.

 לאורך אלפי שנות היסטוריה עם ישראל היה מחולק לקבוצות ופלגים. העובדה הזו היא לא פגם אלא ברכה. הריבוי הוא יסוד החוכמה, הפיתוח והשפע. היכולת להכיל מחלוקת היא חלק מהסגולות שהופכות את עם ישראל לעם סגולה. דרוש לנו סיפור משותף לכלל השבטים, סיפור שיציב חזון וייעוד. הייחודיות שלנו כעם־שבטים היא חלק מהותי מהסיפור והחזון שלנו – דווקא כי אנו מאמינים שיש מגוון של דרכים להגשים אותם.

"גר" במקרא הוא מהגר – פליט. "להתגייר" זה להצטרף לעם ישראל – עם העבדים, הנוודים, והפליטים. אנו קהילת ברית להגשמת ייעוד מוסרי, לא גזע ולא דת. מוסר גרים מורה למדוכאים לסרב להיות נחשלים, להקים ריבונות ולקחת אחריות מלאה על חייהם. הקורבנות הופכת לשליחות נצחית לתקן עולם, לרדוף צדק ולכונן שלום. ובשביל לא לטעות בדרך "בכל דור ודור חייב אדם לראות את עצמו כאלו הוא יצא ממצרים".

הלכה ישראלית מבקשת לתת ביטוי ושפה לאורחות החיים שקהילות שונות בישראל מציאות. זאת בלי כפייה ובלי זלזול בין הקהילות השונות. קהילההיא לא "מוצר מדף" אלא באורח חיים פעיל – הורדה ממשית של ערכים למעשים. זו שאיפה לתת אדם מענה שלם ומקיף. ככל שיהיו קהילות והלכות רבות יותר, וככל שהן יהיו שונות ומשתנות, כך יגדל טווח האפשרויות של האזרחים לבחור בקהילה באורח החיים הטוב ביותר עבורם.

המדרש העברי החדש הוא הקומה הרוחנית שנבנית בארץ ישראל על ידי כל יוצרי הרוח שלנו – בתורה, בשירה, בנגינה, באומנות, בתיאטרון, בצילום, במאכלים ובהגות. הוא שואב בלי הפסקה מבאר המורשת ומשתמש בחידושי העולם והטכנולוגיה. הוא חופשי, פתוח ליצירה של כל חלקי העם ומברך על השפע של קיבוץ הגלויות. המדרש העברי חותר לכנות, למעמקים, לקדושה ולבשורה של אחריות לאומית במציאות הגאולית של דורנו.

אנשים יוצרים את סביבתם במעגלים כלפי חוץ: ב/ןת זוג, חברים, קהילה, עבודה, תושבות בעיר ולבסוף אזרחות במדינה. ממשל מתקהל מיוסד על הפעולה החופשית של "להתקהל" – ליצור ולהצטרף לקהילות. קהילות הן צורת החיים העתיקה המיטיבה ביותר ולכן על המדינה לצור תשתיות לתחרות בריאה ושגשוג של קהילות שונות ומשתנות. עם זאת עליה לדאוג לבסיס הממלכתי המשותף ולהיות ערבה לתחרות חופשית וחירות הפרט.

יחסי האדם והטבע מעורערים בגלל המהפכה התעשייתית. שינוי האקלים הם ביוטי חמור לך שאנחנו מתעלמים מהמחיר של אורח חיינו ההיפר-צריכי. קיימות עברית רואה בארץ מתנת שמיים, היא לא בבעלותנו הבלעדית ועלינו לשמור עליה. המציאות הריבונית-גאולית שלנו כיום דורשת מאיתנו להיות חלוצים לייסד תרבות עברית בת קיימא. תרבות המגשגת דווקא בזכות האכפתיות לאנשים אחרים, לדורות הבאים, לבעלי החיים ולסביבה.